11月的第三周，我?guī)П本┬遣柯涞男』锇閭円黄饋?lái)到景山公園。
景山公園的故事，得從八百年前說(shuō)起。金代大定年間，工匠在太寧宮西華潭畔壘起第一抔土，那座小小的土丘被喚作“瑤廣樓”，成了金中都十二景之一，誰(shuí)也沒(méi)想到，它會(huì)是日后皇城背后的“鎮(zhèn)山”雛形 。元代忽必烈擴(kuò)大都，把土丘圈進(jìn)皇城，改名“青山”，作為帝王登高一呼的“后苑”，從此它不再是野郊的點(diǎn)綴，而被寫進(jìn)權(quán)力的版圖 。
真正把青山變成“萬(wàn)歲山”的是永樂(lè)皇帝。永樂(lè)十八年，北京城拔地而起，挖筒子河的土、拆元故宮的瓦，一并運(yùn)到紫禁城北，壘成五峰，高四十五米，松柏蔽日，果樹成林，又稱“百果園” 。山體橫亙?cè)谥休S線上，像一道屏風(fēng)，也像一條伏臥的龍，鎮(zhèn)住前朝王氣，拱衛(wèi)新朝宮闕。山頂?shù)牡谝蛔鶚情w尚未取名，卻已在風(fēng)水與象征的層面，為明代諸帝撐起了“萬(wàn)歲”的野心。
明代二百余年，萬(wàn)歲山是皇家禁苑，外人不得窺視。崇禎十七年，李自成破城，崇禎帝踉蹌登上東坡老槐，寫下“朕無(wú)面目見祖宗于地下”的遺詔，自縊于此 。一夜之間，王朝謝幕，老槐樹成了歷史的絞架，也成了景山最沉重的記憶。清兵入關(guān)后，順治十二年改“萬(wàn)歲山”為“景山”，取《詩(shī)經(jīng)》“景山與京”之意，既贊其高大，也暗喻新朝對(duì)舊闕的覆蓋 。
乾隆時(shí)期，景山迎來(lái)最輝煌的一次重塑。山頂五峰各起一亭，中峰萬(wàn)春亭供奉毗盧遮那佛，東西環(huán)列周賞、觀妙、輯芳、富覽，合稱“五方佛亭”，寓佛法護(hù)國(guó)、皇圖永固 。山前添建綺望樓，山后移建壽皇殿，殿宇重檐，黃瓦流光，供帝后影像，成為清代祭祖追思的“皇家祠堂” 。此時(shí)的景山，既是園林，也是禮制空間，一座人工土丘被徹底寫入王朝制度的最高等級(jí)。
盛極而衰的轉(zhuǎn)折在光緒二十六年，四尊銅佛被掠走，萬(wàn)春亭內(nèi)那尊最大的毗盧遮那佛被砍殘，景山第一次以殘破之軀面對(duì)世人 。辛亥以后，清室退位，根據(jù)《優(yōu)待條件》 ，景山仍屬小朝廷，卻日漸荒蕪。1924年溥儀被逐，景山由故宮博物院接管，1928年正式辟為公園，普通百姓第一次踏上曾經(jīng)的御道 。
后來(lái)的景山，雖開門迎客，卻草木凋零、殿宇傾頹。內(nèi)戰(zhàn)接踵而至，古柏被伐，亭閣失修，山頂?shù)娜f(wàn)春亭只?？諝?，銅佛無(wú)影無(wú)蹤。1954年計(jì)劃把景山建成少年兒童文化公園；次年，北京市少年宮在壽皇殿掛牌，歡笑聲取代祭壇香煙，景山完成了從“祭祖”到“育青”的功能蛻變 。
景山公園1971年起關(guān)門，直到1978年才重新開放 。1981年，崇禎自縊處補(bǔ)植老槐，1998年，萬(wàn)春亭重塑毗盧遮那佛，2001年，景山晉升全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年成立管理處，2005年入選北京市精品公園 。今日拾級(jí)而上，五亭依舊，中軸對(duì)稱，紅墻黃瓦在柏影里閃光；俯瞰南北，故宮棋盤格井然，鐘鼓樓遙遙相望，古今北京在腳下鋪展。
從金代的瑤廣樓，到元代的青山，再到明代的萬(wàn)歲山、清代的景山，最后成為公園，這座人工土丘的身份一次次被改寫，卻始終是北京中軸線上不變的制高點(diǎn)。它曾俯瞰皇權(quán)更迭，也見證普通市民在花季攜老扶幼；它曾被戰(zhàn)火燒焦，也被匠人一次次補(bǔ)瓦塑佛。景山的前世，是一部濃縮的宮廷史；景山的今生，是一段城市與民眾重新認(rèn)領(lǐng)自身文化遺產(chǎn)的旅程。每當(dāng)夕陽(yáng)落在萬(wàn)春亭的攢尖頂上，古柏拉長(zhǎng)的影子與遠(yuǎn)處CBD的玻璃幕墻交織，那一刻，前世與今生在同一道山脊上握手，歷史不再是塵封的遺冊(cè)，而是腳下可以攀登、可以觸摸、可以眺望的未來(lái)。
景山公園的故事，得從八百年前說(shuō)起。金代大定年間，工匠在太寧宮西華潭畔壘起第一抔土，那座小小的土丘被喚作“瑤廣樓”，成了金中都十二景之一，誰(shuí)也沒(méi)想到，它會(huì)是日后皇城背后的“鎮(zhèn)山”雛形 。元代忽必烈擴(kuò)大都，把土丘圈進(jìn)皇城，改名“青山”，作為帝王登高一呼的“后苑”，從此它不再是野郊的點(diǎn)綴，而被寫進(jìn)權(quán)力的版圖 。
真正把青山變成“萬(wàn)歲山”的是永樂(lè)皇帝。永樂(lè)十八年，北京城拔地而起，挖筒子河的土、拆元故宮的瓦，一并運(yùn)到紫禁城北，壘成五峰，高四十五米，松柏蔽日，果樹成林，又稱“百果園” 。山體橫亙?cè)谥休S線上，像一道屏風(fēng)，也像一條伏臥的龍，鎮(zhèn)住前朝王氣，拱衛(wèi)新朝宮闕。山頂?shù)牡谝蛔鶚情w尚未取名，卻已在風(fēng)水與象征的層面，為明代諸帝撐起了“萬(wàn)歲”的野心。
明代二百余年，萬(wàn)歲山是皇家禁苑，外人不得窺視。崇禎十七年，李自成破城，崇禎帝踉蹌登上東坡老槐，寫下“朕無(wú)面目見祖宗于地下”的遺詔，自縊于此 。一夜之間，王朝謝幕，老槐樹成了歷史的絞架，也成了景山最沉重的記憶。清兵入關(guān)后，順治十二年改“萬(wàn)歲山”為“景山”，取《詩(shī)經(jīng)》“景山與京”之意，既贊其高大，也暗喻新朝對(duì)舊闕的覆蓋 。
乾隆時(shí)期，景山迎來(lái)最輝煌的一次重塑。山頂五峰各起一亭，中峰萬(wàn)春亭供奉毗盧遮那佛，東西環(huán)列周賞、觀妙、輯芳、富覽，合稱“五方佛亭”，寓佛法護(hù)國(guó)、皇圖永固 。山前添建綺望樓，山后移建壽皇殿，殿宇重檐，黃瓦流光，供帝后影像，成為清代祭祖追思的“皇家祠堂” 。此時(shí)的景山，既是園林，也是禮制空間，一座人工土丘被徹底寫入王朝制度的最高等級(jí)。
盛極而衰的轉(zhuǎn)折在光緒二十六年，四尊銅佛被掠走，萬(wàn)春亭內(nèi)那尊最大的毗盧遮那佛被砍殘，景山第一次以殘破之軀面對(duì)世人 。辛亥以后，清室退位，根據(jù)《優(yōu)待條件》 ，景山仍屬小朝廷，卻日漸荒蕪。1924年溥儀被逐，景山由故宮博物院接管，1928年正式辟為公園，普通百姓第一次踏上曾經(jīng)的御道 。
后來(lái)的景山，雖開門迎客，卻草木凋零、殿宇傾頹。內(nèi)戰(zhàn)接踵而至，古柏被伐，亭閣失修，山頂?shù)娜f(wàn)春亭只?？諝?，銅佛無(wú)影無(wú)蹤。1954年計(jì)劃把景山建成少年兒童文化公園；次年，北京市少年宮在壽皇殿掛牌，歡笑聲取代祭壇香煙，景山完成了從“祭祖”到“育青”的功能蛻變 。
景山公園1971年起關(guān)門，直到1978年才重新開放 。1981年，崇禎自縊處補(bǔ)植老槐，1998年，萬(wàn)春亭重塑毗盧遮那佛，2001年，景山晉升全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年成立管理處，2005年入選北京市精品公園 。今日拾級(jí)而上，五亭依舊，中軸對(duì)稱，紅墻黃瓦在柏影里閃光；俯瞰南北，故宮棋盤格井然，鐘鼓樓遙遙相望，古今北京在腳下鋪展。
從金代的瑤廣樓，到元代的青山，再到明代的萬(wàn)歲山、清代的景山，最后成為公園，這座人工土丘的身份一次次被改寫，卻始終是北京中軸線上不變的制高點(diǎn)。它曾俯瞰皇權(quán)更迭，也見證普通市民在花季攜老扶幼；它曾被戰(zhàn)火燒焦，也被匠人一次次補(bǔ)瓦塑佛。景山的前世，是一部濃縮的宮廷史；景山的今生，是一段城市與民眾重新認(rèn)領(lǐng)自身文化遺產(chǎn)的旅程。每當(dāng)夕陽(yáng)落在萬(wàn)春亭的攢尖頂上，古柏拉長(zhǎng)的影子與遠(yuǎn)處CBD的玻璃幕墻交織，那一刻，前世與今生在同一道山脊上握手，歷史不再是塵封的遺冊(cè)，而是腳下可以攀登、可以觸摸、可以眺望的未來(lái)。
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